由: 菊平 邹
主题 耶稣——伟大的医生
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在四部传记当中，耶稣有两次把自己称为“医生”或者“大夫”，一次指的是“医治心灵的疾病”，另外一次指“医治身体的疾病”。 医治心灵疾病的耶稣：一次，反对耶稣的人攻击他收税吏和“罪人”等为人所不齿的人做门徒。耶稣提醒他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音 2:17） 医治身体疾病的耶稣：耶稣在家乡拿撒勒的会堂第一次讲道之后，早料到众人得寸进尺的本性，所以向他们挑战：“你们必引这俗语对我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。'”（路加福音 4:23） 有关耶稣做医生的记载在他的传记里俯拾皆是，医病在他的使命当中占有相当重要的地位；如果抛开了医生这个身份，我们就无法全面的了解他。群众似乎本能的把耶稣看作一位医生，他完全配得这样的称谓。只需随便翻翻耶稣的几部传记，我们就会看到他特别注重医病的服事。他总是在忙于医治各种病人，有瞎子、瘸子、聋子、长大麻风的、瘫子或者精神病人。每一部传记都是这样描述耶稣的。（参见关于耶稣所行神迹的记载） 耶稣时代的巴勒斯坦有行医的人。例如，患血漏的女人据说看过很多医生（马可福音 5:26），为耶稣作传的路加也是一位医生。但耶稣的医治事工和他们的工作都不一样，一世纪巴勒斯坦的犹太人明白耶稣行的是神迹。因为他既未受过任何医学的培训，又没有行邪术，而是靠着神的大能行医治。必须要强调一点，和所有的名医都不一样，耶稣不是间或治好了一两个人；凡带到他面前的病人，他全都看好了。耶稣能治百病，百姓自然不把他当凡人。 重要的是，耶稣医病的能力决不局限于骨折和有病的躯体。因为疾病和医治不仅是生物或生理层面的现象，而是触及到我们人本身存在的各个层面：身体、情感、社会、灵魂。 耶稣的触摸不仅医治了病人的身体。耶稣的触摸，还穿透了社会对病人的孤立与隔膜，并代表了耶稣对受苦的人的怜悯和同情。马可福音 1:40-45记载，有个麻风病人曾来到耶稣面前，请求耶稣医治他，耶稣首先就伸手摸他——按犹太人的律法，这么做礼仪上是不洁净的。是一种超常的怜悯之心促使耶稣去热情的触摸这么一个被社会风俗和法律封闭在孤独和痛苦之中的可怜人。那个年代长了大麻风，就好像今天得了艾滋病一样，处处遭人冷遇。耶稣的触摸，用一种朴实无华而又充满能力的方式，推倒了他们数百年来被人疏远、受人歧视的高墙。福音书中记载，耶稣一次又一次刻意触摸生病和残疾的人，这治愈和安慰了他们的身心。 耶稣鼓励病人积极地介入自己的医治过程——信心是必不可少的因素。在医病的事例当中多次提到了“信”，信就需要坚定地相信耶稣医病的能力、并且决心要他的能力医治。耶稣一次次地赞扬那些因为信心而得到医治的人（比如马可福音 5:25-34）。相反，在自己的家乡，众人的不信则限制了耶稣医病的活动（马太福音 13:53-58）。当有人要耶稣用医病来证明自己的时候，他从来不行医。他只医治那些真正期待或请求得到医治的人。 耶稣称自己就是神应许的那位弥赛亚，他医病的工作也被用来作为佐证。施洗约翰坐监的时候，他打发两个门徒去问耶稣他是不是“那将要来的（弥赛亚）”。耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（路加福音 7:18-23）
Donald SeniorAdapted from Donald Senior, "Jesus the Physician: What the Gospels Say About Healing." Dr. Senior is President of Catholic Theological Union in Chicago.
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